摘要：来五台山之前，听朋友讲有个唐代佛光寺很出名，就计划安排半天时间去看看，尤其是当年梁思成、林徽因曾经亲自前往测量绘图，考证其年代，才被世人所知。但经历了昨天疯狂的游玩，身体有点吃不消了，在黛螺顶寺庙区域听闻居士香客说起南山寺和佛光寺齐名，便更...
来五台山之前，听朋友讲有个唐代佛光寺很出名，就计划安排半天时间去看看，尤其是当年梁思成、林徽因曾经亲自前往测量绘图，考证其年代，才被世人所知。但经历了昨天疯狂的游玩，身体有点吃不消了，在黛螺顶寺庙区域听闻居士香客说起南山寺和佛光寺齐名，便更改计划，导航来到南山寺看看。
“不进南山寺 ，白来五台山”，南山寺，在台怀南约2公里，依山势而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模很大，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。
就近导航来到山门前小停车场，看看大门，似乎与想象中的雄伟壮观有点差别啊。
顺着一个拱门过道，按指示牌找到一个四合院，正中间是一座塔，东面是大雄宝殿，木门和窗棂已经有些岁月了，起皮脱落的油漆无声地诉说着岁月的沧桑。大殿主供释迦牟尼佛，两旁站着为阿难和迦叶两大弟子。佛坛前正中是文殊骑狮石像，右侧为木雕普贤菩萨，左边为石雕送子观音，殿两壁是十八罗汉。
大雄宝殿左侧和对面都是二层楼，下层是客房，左侧楼上层分别供奉有药师佛、玉观音和文殊菩萨，右侧供奉有菩萨、金刚，奇怪的是居然还有玉皇大帝，一般的佛教寺院供奉佛、菩萨、罗汉、金刚，居然与道教神仙同院享受香火的极其少见。
在大雄宝殿右侧有一出口，旁边是钟（鼓）楼，上面砖雕纹饰很美，出来出口发现左侧原来是天王殿，里面供奉着四大天王和哼哈二将。四大天王在佛教和道教里面都有，但是哼哈二将却是实打实的道教人物，二者共存于一殿的，这是我所知道的首例。
天王殿一般处于寺庙前部，从其门前看，两侧有钟鼓楼，应该是坐北朝南，过了天王殿，后面四合院是大雄宝殿所在地，现在来看，寺庙综合布局终于看出来了。图片上钟鼓楼门前石狮子和墙上石雕，似乎有些年头了。
查阅资料才知道，原来自己开车途中遇到的岔路口，也就是步行的石块路才是正门道路，道路尽头是108级的台阶，开车能到的居然是后门。黛螺顶台阶是1080级，是“十界”各有“百八”之意。十界，也称六凡四圣。佛教将佛与众生分为10大类，总称为十界。十界各有“百八”，合起来就是1080，其中包括“百八烦恼”等等。“108”在佛教看来是‘人’在这个世间的‘烦恼’的总和数----即人有108种烦恼。（下图台阶图片来源于网络）
南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。这座牌楼宽达12.8米，厚1.6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面楼头，比例匀称，主次分明，清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾额，通常意义上指听任事态自然发展变化，不做主观努力的意思，似乎有点道家“无为而治”的意思。（下图牌楼来源于网络）
正门上108级台阶，过了牌楼，正面对着是天王殿，门口牌子写明原来名字“大万圣佑国寺”，清光绪年间再行修建，称为极乐寺。左侧是万佛阁小院。坐南朝北的是万佛阁；坐东朝西的是十方堂，十方堂分别供奉有药王殿、财神殿、白金星殿，也是妥妥的道教神仙，佛道同院，您说神奇不神奇？
从万佛阁出来，进入大雄宝殿的院子，左转从第一次进来的门洞口拾阶而上，经过善德堂，前往佑国寺。想必大家和我一样已经迷糊了，怎么来的是南山寺，转了半天是极乐寺，现在又要去佑国寺，好乱的感觉，原来是这样的:
南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。该寺创建于元代，当时叫“大万圣佑国寺”。清光绪年间重修续建，称为极乐寺。清末，寺院住持普济和尚募资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，经过23年的连续施工，方才形成如今宏大的规模。
站在去往佑国寺的台阶上，俯视下面建筑群，一片古朴风貌。佑国寺山门前台阶下有个“望峰台”，此处视野开阔，遥望北台、中台、西台、南台等地，清晰可见。
望峰台边上的栏杆、栏板、柱头，都有精美的石刻。中国古建筑有三绝:砖雕、木雕、石雕。从建筑艺术上讲，进入寺院，满眼的雕刻艺术，不管是房顶、屋檐、门墩、柱础、墙基、栏杆、地面、佛像都有雕刻的存在。木雕、砖雕、石雕争奇斗艳，各具千秋。
南山寺石雕分三个部分，佑国寺一进院有石刻图案316幅，以“穆桂英挂帅”、“天女散花”、“苏武牧羊”等最为人们熟悉；二进院共有360幅，有“孟母择邻”、“太公钓鱼”的故事等；三进院共294幅，有“三顾茅庐”、“孙悟空、猪八戒登仙山”等情景。整个佑国寺石刻图案近千幅，内容丰富，数量众多，雕工精湛，堪称全山一绝。
木雕艺术
大雄宝殿和雷音殿。
当时的慈禧太后为了褒奖普济和尚兴建南山寺的功德，还专门为其题写了“真如自在”的匾额并赐半副銮驾，目前该匾额挂在大雄宝殿内，銮驾的复制品摆放在大殿后面廊下。
平心而论，慈禧太后的字还是很有功底的，无论是南山寺的赐字“真如自在”，还是河南南阳山陕会馆中的“虎”字，功底深厚，远不是现在普通人能比的，也许现在的电脑、手机等电子产品，不知道耽误了多少个书法大家的诞生。
而銮驾，本指皇帝的车驾，后来逐渐演化，由古代帝王出巡的仪仗队伍简化而成，代表着皇家的尊贵，包括木制金瓜和钺斧等。
两边的药王殿和元辰殿，药王殿供奉药王孙思邈，元辰殿供奉斗姆元君，斗姆元君乃是道教神祇，在汉语里，“斗”的意思是星斗，“姆”是母亲的意思，斗姆“为北斗众星之母”，司掌紫极之圣母，度生拯厄。
作为五台山最古老的寺院，南山寺自古以来香火很旺，业内有个不成文的规定，叫拜庙拜老庙，因为老庙汇集了千百年来的人气，相对新庙，灵气高很多。
南山寺建于元代，历史悠久，寺院佛道儒三教合一，是五台山的唯一一个。河南嵩山脚下儒释道“三教合一”说的是三教汇聚于嵩山脚下，也是各有各自地盘，佛教少林寺、道教中岳庙、儒家嵩阳书院，分庭抗礼，和平共处。而南山寺内汇聚佛道于一个院内，确实少见。不过细细品来，经历过四次灭佛活动，多次佛道争斗，历代战争毁灭洗礼，佛道在某些方面有了一定相通之处，或者说在老百姓心中，能保佑一方平安，就能享受大众香火，这大概也是南山寺佛道兼容的一个原因猜想吧。
至此，本次五台山之行已经圆满结束，每一次的出行，不同的时间，不同的人物，都有新景色，都有新感觉，关注孔明，开启文化旅游之旅。
